文章来源 | 箱根集团Hakone ，作者王艳平

文字：箱根集团首席温泉文化顾问、东北财经大学旅游学院王艳平教授

图片提供：SE图库

箱根集团Hakone

箱根集团创立于2004年，是国内外领先的温泉及康养产业集成服务商。主要提供温泉、康养、文旅、水乐园等领域投资开发与运营“全产业链服务”和“全面解决方案”。

---

王艳平

箱根集团首席温泉文化顾问，东北财经大学旅游学院教授。

曾赴日留学和生活多年，是日本千叶大学温泉学博士，地道的“日式温泉学”科班出身，归国后也一直从事温泉旅游相关研究并出版了《温泉旅游导论》、《 中国温泉旅游研究》、《温泉开发的策划与规划》、《旅游地理与温泉度假》等专著以及上百篇温泉旅游学术论文。

恭敬：泡皇家温泉是莫大幸福

日本的温泉文化与世界各国的温泉文化一样，与皇家文化密不可分，不同的是，日本的皇家文化是“不变的”，没有“城头变幻大王旗”。日本一方面科技十分发达，高精尖技术日新月异，在探索自然科学真理方面勇往直前，有着无限的兴趣，但在另一方面，又非常尊重传统社会所定下的身份、地位与秩序。

几千年里，日本天皇被日本人认为是天照大神的后裔，是神的化身,没有姓氏，没有王朝更迭，普通人是做不了神的。故日本温泉的皇家文化一脉相承，就是那一家子人在做天皇，祖祖辈辈传下来，不会被其他姓氏所取代。 在有着3000多年历史的道后温泉，有一个天皇专用浴池，看似与很多国家相同，其实不然。在那里，人们永远不变地崇尚皇家文化，不会萌生“帝王将相宁有种乎”的疑问，不会产生“有朝一日”就怎样如阿Q的那种想法。因而日本人泡温泉是很享受的，那是一种“受动”，不是泡在温泉里乱说乱动，不会制造很大动静，想象泡温泉是在享受皇家生活一样，可谓诚惶诚恐，毕恭毕敬，是一种需要仔细体会的感觉。

假如能泡上历史上皇太子或皇妃曾泡过的某个温泉，那么对普通的日本民众而言是一种莫大的幸福了。 日本社会崇尚秩序，做什么事都讲究井井有条，一丝不苟，不以事小而糊弄，泡温泉也是。洗个澡充满了仪式感，如先淋浴、再面壁、三浸泡。很讲究精工细作，追求不断创新，默默地践行着继承传统与推陈出新并存的发展战略。

无我：泡温泉是融入自然

日本有自己原生的本土宗教，既不是佛教，也不是基督教，而是一种神道教。
神道教是基于日本固有的民族宗教信仰而产生的，是崇尚自然主义的自然之教，认为万物有灵，大自然即是神，一草一木一石，哪怕是一片落叶和一阵风也是神，所有的自然现象与自然神都是相通的，因而通过汤神也就可以到达山神、天神等所有自然神的范畴。这些观念广泛存在于日本国民心中。

这一点不同于中国人常常将神仙拟人化，认为人是可以成仙的，有的人就自认为成仙了，就飘飘欲仙，就把对大自然的敬畏搞没了。万物有灵是存有敬畏之心的，敬畏大自然。泡温泉，敬畏者更觉得大自然的可敬，而不会觉得自己“不可一世”了，不会觉得“人和人就是不一样”，不会觉得自己高人一等，不会觉得比上不足与比下有余。

在日本的文化中，泡温泉如接受洗礼，如前所述那是一种“受”，是精神的“受”，而不是物质的“收”，不是“收取”与“取得”，不是物质与功利上的“得”。 泡温泉是一种无我状态，由入世的存在状态转为出世的存在状态，是将自我融于大自然之中，溶于生命的流水之中，是他者化自己，客观自己，宾格化自己，是矜持而理性地重新审视自己，是让自己处于一种无功利的进步态。

敬畏:泡温泉就像去教堂

人活在世，忙忙碌碌，这是指对勤劳者而言的。日本人很勤劳，日本俗语中常说“很穷很忙”，“因穷 而忙”，而闲暇是富人的事情。

 日本人很有忧患意识，很少见到“闲逛者”、“二流子”。在平日里的大街上是见不到成年男子的，几乎见不到不上班的成年男性，而只有周末才能见到陪妻子逛街的男人，平日里只能见到穿着干净的围裙骑着自行车去购物的主妇们。

日本人平时不仅努力，也很爱钻研，这也让日本的产品世界第一，一是质量第一，二是创新第一。但也正因为要求质量第一等，有忧患意识，就很忙，也就好像没有了“与神沟通的时间”，那么利用泡温泉的时候就是最好的与神沟通的机会了。 泡温泉一举两得，也可谓是多得，既可以清洗身体，善待自己，又能接收神的声音。一年中泡四五回温泉吧，那就是被温泉的自然神“醍醐灌顶”几次，人因此就可以保持善良与有人性了，就可以与自然同在。不然的话，一年年地为了生存而忙碌着，没时间与神沟通，不向神致敬，不修炼纯洁心地，那多可怕呀。

想象这样一种泡温泉的情形:当人裸浴地泡在温泉之中，去掉所有的人间伪装，静静地闭目养神，细听流水，与温泉汤神交流、沟通，还有汇报与“忏悔”。 日本人认为一年中至少得泡四五次温泉，第一次是在春天踏春与花见时去，第二次是在暑期中元节期间去，第三次是在秋收的季节去，第四次是在年末大年前去。 应时而泡的习惯，是尊重时间，尊重节气。在一年中的重要时间节点上，在肯定自己努力而取得结果的时候，去泡温泉以实现与自然神的沟通，就像西方人定期去教堂一样。

无限:远近高低皆可泡

笔者认为，日本温泉存在“远泉近汤，居中是园”的现象，这一分布规律很有意思。 距离最远的是天然温泉，那是位于乡间、大自然中的温泉，是距离城市很远的温泉。 距离最近的是位于城里的汤温泉，是人工温泉，也叫“钱汤”，占地规模较小。 不远不近的是在天然温泉与汤温泉之间的混合型温泉，既有自然温泉的成分，也有汤温泉的影子，占地规模不大不小，多位于城市近郊，或称“园林温泉”，如小涌园。 

除了远近之分，还有高低之别。 不是有“地狱温泉”说法吗？尽管这里的“地狱”是指温度，但也有向下的深不可测的方向性。日本人很注意在垂直的维度做文章，比如日本的浴缸截面占地面积小但很深。 日本人关心垂直性，除了是受国土狭小之限，还反映了一种精神。日本人善于挑战，愿意攻克科学与技术世界难题，而垂直性建设就很有挑战性。日本如今建设了多种空中温泉，比如必须坐着缆车上山泡的温泉。 低到“地狱”，高至“空中”，都暗含了前述的对大自然的敬畏之情——从上下左右不同的视角，他者化自己，矜持而理性地重新审视自己。

尊重:温泉医生与温泉病院

日本不称“医院”而称“病院”，一开始会觉得只是习惯不一样而已，但对文化进行了仔细而再仔细的琢磨之后会意识到，这背后的境界是不同的。医院，是“以医生为中心”的，是以“权力”为中心的。病院，是“以患者为中心”的，是以“自然”为中心的。把得病看作是值得敬畏的自然现象，才会出现“病院”这个词。 日本的医生是令人羡慕的职业，高收入，有知识，有教养，受到社会尊重，被称为先生，坐公交车的时候都被让座。 在日本的医疗大军之中，专门分出来了一支队伍，姑且称为“温泉医学支队”吧，其中有温泉医生，有温泉健康理疗士等。他们建设了温泉病院，说明汤治文化已经上升到专业化的阶段了。由汤治到温泉病院，隐含着对患者的尊重，对疾病与慢性病的尊重。 如今的日本已建设了很多的温泉病院，各地都有。温泉病院依托温泉资源，以温泉为平台，整合所有的生命福祉资源，包括整合“医生”与“患者”，整合“饮食”与“药物”，整合“运动”与“休息”，方方面面一起为生命福祉而同心同德。 温泉医院除了治病，还转向了愈心与心愈。愈心强调的是达到无心理疾病的结果，心愈则强调了愈的意义，强调心理得到治愈的过程。 心的疗养需要时间，也是一种乐养，不需要看医生脸色的压抑，没有不得不接受医生处方的恐惧，最终是要让人放下思想包袱。身心皆无病，那才是真正的健康。 

END